Άρδην τ. 70-79

Το ’21 και ο καημός της Ρωμιοσύνης

Το ’21 και ο καημός της Ρωμιοσύνης

Το 1821 είναι η επιτομή της ρωμιοσύνης. Η λεβεντιά, ο ηρωισμός, η έφοδος των ξυπόλητων προς τον ουρανό. Και ταυτόχρονα οι εμφύλιοι, η αδυναμία της σύνθεσης, η αδυναμία της ολοκλήρωσης.

Οδοιπορικό στον Πόντο

Οδοιπορικό στον Πόντο

Ο Πόντος, ως γεωγραφική ενότητα, από την αρχαιότητα περιλάμβανε την ευρεία παραλιακή χώρα του Εύξεινου Πόντου. Η έκταση κάλυπτε τις περιοχές ανάμεσα στον Φάση ποταμό, κοντά στον οποίο σήμερα βρίσκεται η πόλη Βατούμ της Γεωργίας, και την Ηράκλεια την Ποντική, όπως αναφέρουν οι αρχαίοι ιστοριογράφοι Ηρόδοτος, Ξενοφώντας και άλλοι […]

Βαλκανική συνεργασία και ιμπεριαλιστική ενοποίηση

του Μ. Μάρκοβιτς, από το Άρδην τ. 71, Αύγουτστος-Οκτώβριος 2008 Η όποια πιθανότητα μιας βαλκανικής πολιτικής συνεργασίας είναι βαθιά ριζωμένη στις πανανθρώπινες αξίες οι οποίες βασίζονται στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό και αποτελούν τη βάση της ευρωπαϊκής ταυτότητας. Τέτοιες αξίες είναι: η εθνικότητα, η ελευθερία, η δικαιοσύνη, η ηθική, η αυτοδιάθεση και η ισότητα όλων των πολιτών απέναντι στον νόμο. Με[Περισσότερα…]

Συγγραφέας: 11 Μαΐου 2020 0 Σχόλια Άρδην τ. 71
Oι τρεις πηγές της ιδεολογίας του Ρήγα Φεραίου

Oι τρεις πηγές της ιδεολογίας του Ρήγα Φεραίου

Στον Ρήγα, όπως και στον δάσκαλό του, τον Καταρτζή, δεν παρατηρείται καμία αντίθεση ή αντίφαση ανάμεσα στην αρχαιοελληνική και τη βυζαντινή παράδοση…

Βιβλιοπαρουσίαση: Οι αγωνιστές του Αραράτ

της Σ. Ματζώρου, από το Άρδην τ. 73, Ιανουάριος-Φεβρουάριος 2009 Τα Παιδιά του Αραράτ βλέπω στις προθήκεςτων βιβλιοπωλείων και σκέφτομαι ότι το βιβλίο αυτό με αφορά. Όχι βεβαίως γιατί αισθάνομαι παιδί του Αραράτ,αφού μπορεί να θαύμασα την ευρηματικότητα,αλλά ποτέ δεν πείστηκα από την εβραϊκή μυθολογία και τη χριστιανική εξέλιξή της. Ένιωσα ότι με αφορά επειδή έχω γνωρίσει τον συγγραφέα και[Περισσότερα…]

Η Ρωμαίικη θεώρηση της Ελληνοτουρκικής συνεργασίας τον 19ο αιώνα

του π. Γ. Μεταλληνού, από το Άρδην τ. 73, Ιανουάριος-Φεβρουάριος 2009 Ο άγιος Γρηγόριος Παλαμάς (ιδ΄ αι.)1 και ο Πα­τριάρχης Γεννάδιος Σχολάριος (ιε΄ αι.)2 διεξήγαγαν θεολο­γικούς διάλογους με τους Τούρκους, πιστεύοντας στη δυνατό­τητα ορθοδοξοποιήσεώς τους. Ο Γ. Πλήθων-Γεμιστός είχε ταχθεί υπέρ της συνεννοήσεως με τους Τούρκους3. Ο Γ. Αμιρούτζης (ιε΄ αι.) απέβλεπε στη δημιουργία Οθωμανικου – Χριστιανικού κράτους και ο[Περισσότερα…]

elGreek
elGreek