του Nicolas Bauer
Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΔΑΔ) ζήτησε από την Ελλάδα να δικαιολογήσει την παρουσία ορθόδοξων εικόνων στα δικαστήριά της. Σύμφωνα με τον νομικό Νικολά Μπαουέρ (Nicolas Bauer), τα κράτη έχουν αναθέσει σε αυτό το Δικαστήριο την προστασία των ατομικών ελευθεριών και όχι την εξάλειψη της ευρωπαϊκής πολιτιστικής κληρονομιάς.
Ο Νικολά Μπαουέρ, εμπειρογνώμονας στο Ευρωπαϊκό Κέντρο για το Δίκαιο και τη Δικαιοσύνη, παρεμβαίνει με αυτή την ιδιότητα ενώπιον του ΕΔΑΔ. Είναι συγγραφέας διδακτορικής διατριβής με θέμα την ελευθερία της θρησκείας και διδάσκει συνταγματικό δίκαιο στο πανεπιστήμιο Sciences Po Strasbourg.
Το 2009, το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΔΑΔ) εξέδωσε μια απόφαση που συγκλόνισε, η οποία υποχρέωνε την Ιταλία να απομακρύνει τους σταυρούς από τα σχολεία της. Είκοσι μία ευρωπαϊκές κυβερνήσεις αντιτάχθηκαν σε αυτή την απόφαση, καθώς αρνήθηκαν να επιτρέψουν στην ευρωπαϊκή νομολογία να επιβάλει την κατάργηση των θρησκευτικών συμβόλων από τα δημόσια κτίρια. Αντιμέτωπο με αυτή την πρωτόγνωρη κινητοποίηση, το ΕΔΑΔ επανεξέτασε την υπόθεση και κατέληξε, το 2011, στο αντίθετο συμπέρασμα: ήταν νόμιμο για την Ιταλία να «διατηρεί μια παράδοση». Πρόκειται για την υπόθεση Λάουτσι κατά Ιταλίας.
Δεκαπέντε χρόνια μετά, το ΕΔΑΔ ζήτησε από την Ελλάδα να δικαιολογήσει την παρουσία ορθόδοξων εικόνων στους τοίχους των δικαστηρίων της. Το υπόμνημα της ελληνικής κυβέρνησης αναμένεται στις 19 Φεβρουαρίου 2026, πριν το ΕΔΑΔ εκδώσει την απόφασή του. Μετά την υπόθεση των σταυρών, αυτή η νέα «υπόθεση των εικόνων» ξανανοίγει μια συζήτηση που φαινόταν να έχει κλείσει. Πρέπει τα χριστιανικά σύμβολα, που είναι ακόμη εμφανή σε δημόσια κτίρια, να αφαιρεθούν, στο όνομα της «θρησκευτικής ουδετερότητας»; Αυτά τα σύμβολα παραβιάζουν την ελευθερία των πολιτών «να μην προσχωρούν σε κάποια θρησκεία»;
Οι Ευρωπαίοι δικαστές εξετάζουν περίπου το 5% των προσφυγών που υποβάλλονται σε αυτούς, εφαρμόζοντας έτσι μια αυστηρή επιλογή, και καμία από τις πολυάριθμες προσφυγές κατά των χριστιανικών συμβόλων σε δημόσια κτίρια δεν είχε γίνει δεκτή μετά την υπόθεσή Λάουτσι κατά Ιταλίας. Το ΕΔΑΔ εξέτασε σκόπιμα την υπόθεση των εικόνων, ανασύροντας μια αίτηση που είχε κατατεθεί το 2020, ικανοποιώντας έτσι τους δικαστές που ζητούσαν δημοσίως την αναθεώρηση των αρχών που θεσπίστηκαν στην υπόθεση Λάουτσι. Τα στοιχεία αυτά δείχνουν ότι το ΕΔΑΔ θα μπορούσε να υποχρεώσει την Ελλάδα να αφαιρέσει τις εικόνες από τα δημόσια κτίριά της.
Το ΕΔΑΔ περιγράφει το ίδιο τη νομολογία του ως «ζωντανή, δυναμική και εξελισσόμενη». Ωστόσο, θα ήταν ζημιογόνο να θεωρηθεί ότι η νομολογία Λάουτσι του 2011 είναι ξεπερασμένη. Η απόφαση αυτή είχε το πλεονέκτημα ότι σεβόταν τις εθνικές πολιτιστικές παραδόσεις, συμπεριλαμβανομένης της θρησκευτικής τους διάστασης. Το ΕΔΑΔ είχε κρίνει ότι ένας σταυρός σε μια ιταλική σχολική αίθουσα αντιστοιχούσε σε ένα θρησκευτικό σύμβολο «ουσιαστικά παθητικό», στο μέτρο που «δεν μπορεί να του αποδοθεί επιρροή στους μαθητές συγκρίσιμη με εκείνη που μπορεί να έχει μια διδακτική ομιλία ή η συμμετοχή σε θρησκευτικές δραστηριότητες». Οι σταυροί διακρίνονταν έτσι από άλλα θρησκευτικά σύμβολα, όπως το ισλαμικό πέπλο, το οποίο χαρακτηρίστηκε «ισχυρό εξωτερικό σημάδι» με «προσηλυτιστικό αποτέλεσμα».
Το ΕΔΑΔ είχε επίσης αποδεχθεί ότι η Ιταλία «δίνει στην πλειοψηφούσα θρησκεία της χώρας μια προεξέχουσα ορατότητα». Το ζήτημα αυτό, που άπτεται του πολιτισμού, εμπίπτει στο «όριο εκτίμησης του κράτους», δηλαδή στην κυριαρχία του. Μέχρι σήμερα, το ΕΔΑΔ έχει πάντα εξηγήσει ότι δεν επιβάλλει καμία υποχρέωση στα κράτη η οποία να «ενδέχεται να μειώσει το ρόλο μιας θρησκείας ή μιας Εκκλησίας με την οποία ταυτίζεται ιστορικά και πολιτισμικά ο πληθυσμός». Ούτε έχει καταδικάσει ποτέ την ύπαρξη επίσημης θρησκείας σε ορισμένα ευρωπαϊκά κράτη.
Είναι γεγονότος ότι η Ελλάδα είναι επισήμως ορθόδοξη χώρα και θέλησε να διατηρήσει αυτή την ομολογιακή φύση του κράτους κατά την τελευταία αναθεώρηση του Συντάγματος, το 2019. Η παρουσία ορθόδοξων εικόνων σε δημόσια κτίρια είναι ελληνικό έθιμο, που απορρέει άμεσα από το Σύνταγμα. Αυτό ορίζει ότι «η κυρίαρχη θρησκεία στην Ελλάδα είναι η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού» και αναγνωρίζει ως «υπέρτατο πνευματικό ηγέτη τον Κύριό μας Ιησού Χριστό». Αυτές οι διατάξεις αποτελούν μέρος της ελληνικής συνταγματικής ταυτότητας. Και άλλα ευρωπαϊκά κράτη έχουν συνταγματική θρησκευτική ταυτότητα, όπως η Δανία (ευαγγελική λουθηρανική) ή το Μονακό (καθολική).
Σύμφωνα με μια διάκριση που έχει διατυπωθεί από τη νομική θεωρία, η συνταγματική ταυτότητα αντιστοιχεί στο «είναι» του κράτους και όχι στο «πράττειν» του. Ωστόσο, ο ρόλος του ΕΔΑΔ θα πρέπει να περιορίζεται στην κρίση των πράξεων του κράτους, καθώς η εγγύηση των ατομικών ελευθεριών αφορά τη δράση του κράτους και όχι την ταυτότητά του. Στην πράξη, οι κυβερνήσεις που καταδικάζονται συχνότερα από το ΕΔΑΔ, μεταξύ άλλων και σε θέματα θρησκευτικής ελευθερίας, είναι αυτές των κοσμικών κρατών. Το ότι οι ευρωπαίοι δικαστές δεν πρέπει να αποφαίνονται επί της συνταγματικής ταυτότητας ενός κράτους οφείλεται επίσης στο γεγονός ότι αυτή είναι συχνά άρρηκτα συνδεδεμένη με την εθνική και πολιτιστική ταυτότητα.
Βεβαίως, η διάκριση ανάμεσα στο είναι και το πράττειν του κράτους μπορεί να φαίνεται τεχνητή. Ωστόσο, επιτρέπει τον υγιή περιορισμό του ρόλου του ΕΔΑΔ, με σεβασμό στην κυριαρχία των ευρωπαϊκών κρατών. Το να υποχρεωθεί η Ελλάδα να αφαιρέσει τις εικόνες από τους τοίχους των δικαστηρίων της δεν θα προσφέρει τίποτα στις ατομικές ελευθερίες, αλλά θα αποτελέσει απώλεια σε πολιτισμικό επίπεδο. Θα ήταν ένα θλιβερό σύμβολο, την ίδια στιγμή που η Ευρώπη καλείται να αντιμετωπίσει μια αύξηση των αντιχριστιανικών πράξεων. Ας ελπίσουμε ότι το ΕΔΑΔ δεν θα συμμετάσχει σε αυτή την εικονομαχία.
Στηρίξτε το Άρδην κάνοντας μια προσφορά ΕΔΩ.
